Examen sur l'Indifférence

       ... Votre corps mental de premier rayon devrait, dans ce travail, vous apporter une aide bien précise, à condition que vous conserviez toujours présent à l'esprit le fait que détachement ne signifie pas isolement et qu'indifférence ne comporte pas une attitude de séparativité froide et détachée.

Votre corps mental de premier rayon constitue un bon aspect de coopération pour votre âme de deuxième rayon, et cela aussi il faudrait le garder à l'esprit. Cela vous donne la force de volonté pour persister et devrait également vous donner la force de volonté pour comprendre non seulement les lois de la vie mais aussi les gens et leur besoin d'amour.

1. Votre âme exprime son énergie par votre corps mental.
2. La force de votre personnalité est focalisée dans votre corps astral.
Cette année, mon frère, devrait vous permettre de croître considérablement, car vous avez appris et maîtrisé déjà beaucoup de choses.

EXAMEN SUR L'INDIFFERENCE

1. En quoi consiste un examen sur la divine Indifférence ?

a. Est-ce que je confonds cette dernière avec une absence de passion ou avec un refus de souffrir ?
b. Signifie-t-elle dans mon esprit séparation et par conséquent souffrance ?

2. Suis-je capable de me voir moi-même avec indifférence, détaché émotionnellement de tout événement ?

a. Puis-je voir mentalement, sans être influencé par aucune réaction venant du soi émotionnel et personnel ?
b. Fais-je souvent cet exercice ?

3. Si je fais cet examen sur l'indifférence comme il convient, quel effet aura-t-il dans ma vie ?

a. De quelle manière le groupe dans lequel je cherche à travailler sera-t-il touché ?
b. Cet effet sera-t-il souhaitable, et le souhaité-je ?

4. Cet examen est-il une méthode scientifique de parvenir à l'indifférence ?

a. Ais-je jamais travaillé d'une manière scientifique semblable pour atteindre cette qualité du discipulat ?
b. Est-ce que je considère que c'est une chose souhaitable de le tenter maintenant ?
c. Puis-je être indifférent de manière divine tandis que je l'utilise ?

5. Quelles sont les raisons qui me font penser que l'indifférence divine est le chemin que je dois suivre aujourd'hui ?

a. Quels arguments en ce sens trouvé-je dans mes lectures et mes études ?
b. Mon âme se trouve-t-elle derrière la nécessité ou la poussée vers l'indifférence ?

6. Ma capacité pour une plus grande utilité dans le service sera-t-elle augmentée par l'indifférence ?

a. De quelle manière ?
b. Comment m'aide-t-elle à progresser sur le sentier ?

7. S'il est exact que les aveugles doivent avancer en touchant, en demeurant attachés et en maintenant leur prise, mais que ceux qui jouissent de la vue avancent en voyant, en demeurant libres et sans attaches, pourquoi donc, possédant la vue, fermé-je les yeux, continué-je à me tenir et à chercher mon chemin au lieu de le voir ?

8. Le mental est-il, pour l'homme spirituel, l'organe de la vue ? Dans ce cas,

a. Mon mental est-il un organe de la vision ?
b. Puis-je maintenir mon mental "fermement dans la lumière" et voir vraiment la vie, libre de tout attachement qui m'aveugle ?

9. Examinant cette journée, quelle part la divine indifférence y a-elle joué ?

a. Ai-je parlé d'un point de vue divinement indifférent ?
b. Ai-je manifesté une attitude indifférente à mon égard lorsque mon équilibre émotionnel était menacé d'être détruit ?

10. On nous dit que la réalisation du soi est notre but immédiat ; en vue de cette fin, que sais-je de :

a. L'indifférence de l'âme ou du soi à l'égard du soi fragmentaire ?
b. L'illusion de l'identification de ce soi au petit soi ?

11. On nous dit également qu'il existe un archétype, un modèle, un chemin, un but, une lumière sur le Sentier.

a. Lequel de ces mots exprime-t-il mon objectif personnel et pour quelle raison ?
b. Dans quelle mesure le modèle d'archétype se trouve-t-il reflété dans ma vie ?
c. Quels sont les attachements qui empêchent sa pleine expression ?

12. Je suis le rédempteur de ma nature inférieure. Par conséquent :

a. Quelle est la part jouée par la divine indifférence dans ce processus de rédemption ?
b. Dans lequel de mes trois aspects, physique, émotionnel ou mental, se fait-elle sentir le plus ?
c. La force de rédemption joue-t-elle à travers moi vers les autres ?

13. En réalité, ma nature est amour.

a. Comment peut-elle se manifester vraiment et pourtant avec indifférence ?
b. Par quel corps m'est-il le plus facile d'exprimer cet amour ?
c. A quoi suis-je le plus attaché et comment résoudre ce problème ?

14. Quelle attitude adopter et quelles qualités développer en moi si je veux pratiquer correctement l'indifférence ?
15. Quel est le but d'une telle pratique ? Puis-je me l'exprimer à moi-même d'une manière formelle ?

a. Par rapport à mes trois corps ou aspects ?
b. Par rapport au discipulat ?

Pendant un an, concentrez votre pensée, mois après mois, sur l'une de ces pensées, utilisant une pensée pendant deux jours de suite.

Tiré de « L’État de Disciple dans le Nouvel Âge livre I»

 

Guru Guri Dhar
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